هل تواجه مشكلة في تسجيل الدخول ؟ اضغط على الرابط التالي لطلب المساعدة الفورية

https://m.me/100003916609305

العودة   منتديات أهل الأنبار > ๑۩۞۩๑ المنتديات التأريخية ๑۩۞۩๑ > منتدى العشائر العربية

 
معلومات الموضوع
إختصارات
عنوان الموضوع
تاريخ ابن خلدون
مشاركات
1
الموضوع التالي
« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
الأعضاء الذين يتصفحو الموضوع
المشاهدات
55
كاتب الموضوع
ابو صدام
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
قديم 12-01-2020, 07:55 AM   #1
مشرف عام





 

معلومات إضافية
المزاج : رايق
  المستوى : ابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond repute
  علم الدولة: علم الدولة: Iraq
  الجنس: الجنس male
  الحالة :ابو صدام غير متواجد حالياً

افتراضي تاريخ ابن خلدون

أبن خلدون الحضرمي
_________________

هو العلامة عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي ، ولد في تونس سنة 732 هجرية ، فهو اندلسي اشبيلي تلقى العلم
على عدد كبير من علماء الاندلس الذين هاجروا إلى تونس
توفي في مصر سنة 808 هجرية ، اشتهر مؤلفاته في التاريخ
ومن بينها الكتاب الذين اقصده في توضيحي هذا وهو كتاب
تاريخ ابن خلدون ( العبر وديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذي الشأن الأكبر )

هذا الكتاب يتكون من ٧ اجزاء ، والجزء الثامن للفهارس
في الجزء الأول مقدمته المشهور ، التي تضمنت نظريته في التاريخ على أنه فرع من الفلسفة وانه لا بد من تحليل الحوادث التاريخية ....والخ ، ذكر ابن خلدون في هذا الكتاب
قبيلة زبيد في الشام والجزيرة الفراتية ، وما يهمني هو ما
قاله وما نقله ابن خلدون عنهم وعن نسبهم .

1_ ذكر ابن خلدون في الجزء الثاني ص ٣٠٥ ، وهو يتكلم عن طيء وبطونها ، ذكر قبيلة زبيد قائلا ، ( قال ابن سعيد:- زبيد
بن معن بن عمرو بن عس بن سلامان بن ثعل وهم في برية
سنجار ) انتهى نقل ابن خلدون . نقلا عن ابن سعيد

2_ ذكر ابن خلدون في الجزء الثاني ص ٣٠٦ ، وهو يتكلم
عن مذحج وبطونها ، ذكر زبيد قائلا ( زبيد بن صعب بن
سعد العشيرة ، ثم يكمل ذكر بطون وقبائل مذحج إلى أن يقول وبقى من مذحج وبرية ينجعون مع احياء طيء في جملة أيام بني مهنا مع العرب بالشام زمن احلافهم واكثرهم من زبيد ) انتهى قول ابن خلدون . وهنا يؤكد ان زبيد من
سعد العشيرة وهم احلاف بني مهنا ولهم ولم يشير لأي نسب طائي لهم .

3_ ذكر ابن خلدون في الجزء الرابع ص ٢٨٦ ، أثناء حديثه عن قواعد اليمن ، تطرق لذكر قبيلة زبيد قائلا ( بلاد مذحج )
موالي الجند من الجبال وينزلها من مذحج عنس وزبيد ومراد
ومن عنس بأفريقية فرقة منها وبرية مع ظواعن اهلها ، و من زبيد بالحجاز بنو حرب بين مكة والمدينة ،وبنو زبيد الذين في الشام فهم من طيء وليسوا من هؤلاء. انتهى

4_ ذكر ابن خلدون في الجزء السادس ص ٨ وص ٩ وهو
يتكلم عن( فضل وبني مهنا ودولتهم في العراق والشام )
يبدأ قائلا ( هذا الحي من العرب يعرفون بال فضل ، وهم
رحالة بين العراق والشام ، وبرية نجد من أرض الحجاز
يتنقلون هكذا بين الرحلتين ، ومعهم احياء من( زبيد وكلب
وهزيم ومذحج) (احلاف لهم )(للمرة الثانية يؤكد انهم احلاف لهم ) ثم يقول في نفس النص واقامت زبيد من (احلافهم بحوران ،)للمرة الثالثة يؤكد انهم (احلاف لهم) فهم بها حتى الآن لا يفارقوها ، وفي ص ٩ في ذكر ال مرا يقول (وكانت معهم احياء من افاريق العرب يندرجون في لفيفهم وحلفهم من (مذحج وعامر وزبيد كما كان لال فضل ) للمرة الرابعة يؤكد انهم( احلاف لهم )يكمل سرده

عن دولة ال فضل وال مرا وبطون طيء وأثناء حديثه عن
بنو لام ، يقول (وهم أهل غارة وصولة بين الشام والعراق
ومن بطونهم الاجود والبطنيين ،(واخوانهم زبيد نازلون
في الموصل ، فقد جعل ابن سعيد هؤلاء من طيء ولم
يجعلهم في مذحج ) انتهى ، نقلا عن ابن سعيد وهنا أبن خلدون يتعجب من ابن سعيد لانه جعلهم في طيء . لان
ابن خلدون يراهم من مذحج .

لو وضعنا نصوص ابن خلدون واقوله في نسب قبيلة زبيد بالتسلسل نلاحظ أن ابن خلدون في الجزء الثاني ص٣٠٥ ، لم يقول بنسبهم بل اكتفى بالنقل عن ابن سعيد ولم يزد على ذالك شيء ، وفي الجزء الثاني ص ٣٠٦ ، يؤكد انهم من سعد
العشيرة وهم احلاف ال مهنا . وفي الجزء الرابع ص ٢٨٦
عندما يذكرهم بالشام يقول انهم من طيء ، وهنا أبن خلدون
كأنه ينقل كلامه عن ابن سعيد ، وأن لم يشير إلى نقله ، فقد
قال كلامه بناء على راوية ابن سعيد وان لم ينقل أو يبني كلامه على قول ابن سعيد هنا ابن خلدون يتناقض ، في نسب زبيد الشام ، لكن قبل ان نقول ابن خلدون يتناقص فلنطرح سؤال ما دليل ابن خلدون ؟ قطعا ومن غير الخلاف سيكون
دليله هو كلام ابن سعيد ، وخصوصا انه نقل عنه كما ذكرت
وينقل عنه مرة أخرى كما سيأتي ، وفي الجزء السادس ص ٨
وص ٩ يؤكد ابن خلدون انهم احلاف ال مهنا وال مرا لثلاث
مرات متتالية وفي آخر الراية ينقل ابن خلدون عن ابن سعيد ويتعجب ابن خلدون من ابن سعيد لانه جعل نسبهم في طيء ، لأن ابن خلدون يراهم من مذحج إذن هو يراهم من سعد العشيرة من مذحج ، لكنهم احلاف أمراء ال ربيعة وكما أكد ذالك ابن فضل الله العمري عندما ذكرهم في حوران ، الخلاصة ابن خلدون يؤكد أن زبيد في العراق والشام هم من سعد العشيرة بن مذحج لكنهم احلاف أمراء ال ربيعة الطائية

اوردت ترجمة بسيطة لابن خلدون وذكرت رقم الجزء والصفحة واوردت معها جميع النصوص بناء على اصول
الاستدلال العلمية .
منقول....


[IMG]نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة[/IMG]

آخر مواضيعي

0 اجمل دعاء رواه مسلم
0 علاج الام الركبة....
0 تاريخ ابن خلدون
0 هل تكذب الأم!!!؟
0 الفرق بين مايلد وما يبيض

    رد مع اقتباس
قديم 12-01-2020, 07:56 AM   #2
مشرف عام





 

معلومات إضافية
المزاج : رايق
  المستوى : ابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond repute
  علم الدولة: علم الدولة: Iraq
  الجنس: الجنس male
  الحالة :ابو صدام غير متواجد حالياً

افتراضي

نسأل الله له الرحمه.


[IMG]نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة[/IMG]

آخر مواضيعي

0 اجمل دعاء رواه مسلم
0 علاج الام الركبة....
0 تاريخ ابن خلدون
0 هل تكذب الأم!!!؟
0 الفرق بين مايلد وما يبيض

    رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 05:39 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.

إستضافة مؤسسة أهل الأنبار

للتسجيل اضغط هـنـا