ضع بصمتك

السلام عليكم اهل الانبار
موضوع جديد ويعتبر استعادة للمعلومات التي درستموها
الموضوع عباره عن كل من يمر للموضوع يضع بصمته هنا وهذه البصمه تكون خاصه باللغه العربيه سواء كانت طرفه او معلومه


الفرق بين النوم و الرقاد :
النوم : كلمة تدل على النوم الاعتيادي للإنسان والذي يكون لفترة قصيرة قال تعالى : ﴿وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا﴾
الرقاد : تدل على النوم لفترة طويلة جدًا لذلك قال الله تعالى عن أصحاب الكهف :﴿وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ﴾ .

ادعوا كل الاخوه والاخوات أن يضعوا بصمتهم هنا

تقبلوا تحياتي
عبير الورد
يوم الخميس
الموافق٢٠١٧/٤/١٣

سماح الأمير ,بنو الانبار ,الشاعر يوسف الذهاب ,عُمَر ,almaher و 4 آخرون معجبون بهذا

مشاعر ,الهمام ,صمت آلورود ,ابو صدام

أسماء ملابس المرأة في اللغة العربية
الخمار: النصيف ؛ وهو ما تغطي به المرأة رأسها.
القميص: ما يستر جميع البدن (الجلباب).
الـدِّرْع: درع المرأة قميصها (للبيت).
الملحف والملحفة واللحاف: اللباس فوق سائر اللباس (مثل الملاءة).
القناع: المِقْنَع والمِقْنَعة هو ما تغطي به المرأة رأسها.
العباءة: (كالمعروفة الآن وهي مثل المشلح الخليجي).
الجلباب: القميص والبالطو والجبة.
الجُبَّة: ثوب طويل واسع الكمين (مثل الزي الأزهري).
الخميصة: كساء صوف أسود أو خز مربعة لها أعلام.
الشَّمْلة: ما يلتحف به من الأكسية.
النقـاب: القناع على مارن الأنف.
الوصوصة: إذا أدْنَتِ المرأة نقابها إلى عينها.
اللفام: إن كان على طرف الأنف.
اللثام: إذا كان على الفم (لثمه أي قبَّله).
البرقـع: غطاء فيه خرقان للعين.
الإزار: ثوب يستر الجزء الأسفل من البدن.
الرداء: ثوب يستر الجزء الأعلي من البدن.
السروال: البنطال الداخلي أو الخارجي (فارسي معرب) .
البُردة: كساء يُلتحف به.
القُـبْـطِـيـَّة: ثياب من كتان بيض، ومنسوبة إلى القبط لأنها كانت تصنع في مصر.

الوِشـاح: كساء فيه حَلْيُ النساء.
البُرْنُس: كل ثوب رأسه منه ملتزق به

الشاعر يوسف الذهاب ,عُمَر ,هِند ,صمت آلورود ,عبير الورد معجبون بهذا

من روائع لغتنا العربية
أن لكل طريقة في النظر مسمىً خاصاً بها :
إذا نظر الإِنسان إلى الشيء بمجامع عينه ، قيل : رَمَقَهُ.
فإذا نظر إليه من جانب أذنه، قيل: لَحَظَهُ.
فإن نظر إليه بعجلة، قيل: لَمَحَهُ.
فإن رماه ببصره مع حِدَّة نظره، قيل: حَدَجَهُ بِطَرْفِهِ. وفي حديث ابن مسعود رضي‌الله‌عنه:
«حَدِّث القومَ ما حدجوكَ بأبصارهم" .
فإن نظر إليه نَظَرَ المُتَعَجِّبِ مِنْهُ ، أو الكارِه له ، أو المُبْغض إِيَّاهُ قيل : شَفَنَهُ ، وشَفَنَ إليه ، شُفُوناً وشَفْناً.
فإن أعارَهُ لَحْظَ العداوة ، قيل : نَظَر إليه شَزْراً.
فإن نظر إليه بعيّن المحبة ، قيل : نظر إليه نَظْرَة ذِي عَلَقٍ .
فإن نظر إليه نظر المُسْتَثْبِتِ ، قيل : تَوَضَّحَهُ .
فإن نظر إليه واضعاً يده على حاجبه مستظلاً بها من الشمس ليستبين المنظورَ إليه ، قيل : استكَفَّهُ واستوضَحَهُ ، واستشرفه.
فإن نظر إلى الشيء كاللّمحة ، ثم خَفِي عنه ، قيل : لَاحَهُ لَوْحَة كما قال الشاعر :
* وَهَلْ تَنْفَعَنِّي لَوْحَةٌ لا أَلُوحُها *
فإن نظر إلى جميع ما في المكان حتى يعرفه ، قيل : نَفَضَه نَفْضاً.
فإن نظر في كتاب أو حساب ليهذّبَهُ ، أو ليستكشِفَ صِحَّتَهُ وسَقَمَهُ قيل : تصفَّحَهُ.
فإن فتح جميع عينيه لشدّة النظر ، قيل : حدَّقَ .
فإن غاب سَوَادُ عينيه من الفَزَع ، قيل : بَرِقَ بَصَرُهُ.
فإن فتح عينيه وجعل لا يَطْرف ، قيل : شَخَص ، وفي القرآن : (شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا).

عُمَر ,هِند ,عبير الورد معجبون بهذا

فقه_اللغة
الثعالبي
‏{وما هو على الغيب بِضنين}.
بظنين: بالظاء أي: بمُتَّهم
بضنين: بالضاد أي: ببخيل.

عُمَر ,هِند ,عبير الورد معجبون بهذا

عمي ابو صدام انرت الموضوع
وشاكره لمشاركتک ولمعلوماتك القيمه

عُمَر ,ابو صدام معجبون بهذا