هل تواجه مشكلة في تسجيل الدخول ؟ اضغط على الرابط التالي لطلب المساعدة الفورية

https://m.me/100003916609305

العودة   منتديات أهل الأنبار > ๑۩۞۩๑ المنتديات الطلابية والعلمية ๑۩۞۩๑ > منتدى اللغة العربية

 
معلومات الموضوع
إختصارات
عنوان الموضوع
اختلاف المعاني لاختلاف الرسم القرآني
مشاركات
5
الموضوع التالي
« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
الأعضاء الذين يتصفحو الموضوع
المشاهدات
752
كاتب الموضوع
ابو صدام
إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
قديم 25-06-2021, 09:52 PM   #1
مشرف عام





 

معلومات إضافية
المزاج : رايق
  المستوى : ابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond repute
  علم الدولة: علم الدولة: Iraq
  الجنس: الجنس male
  الحالة : ابو صدام متواجد حالياً

افتراضي اختلاف المعاني لاختلاف الرسم القرآني

🎀 اختلاف المعاني لاختلاف الرسم القرآني
رءا ، رأى . طغا ، طغى . لدا ، لدى

🎀 أين ما وجدت كلمة تنتهي بألف قائمة في آية قرآنية ، ثم وجدتها تنتهي بألف مقصورة في آية أخرى فاعلم أن هناك اختلافا طفيفا في المعنى بين الكلمتين، ومن هذه الكلمات ( رءا ، رأى ) ، ( طغا ، طغى ) ، ( لدا ، لدى ) .

✨ ولنبدأ بشرح الفرق بين ( رءا ) و ( رأى ).

وردت لفظة ( رءا ) بهذا الرسم 11 مرة في القرآن الكريم في مثل :

( فلما جن عليه اليل رءا كوكبا .. ) الأنعام : 76 .

( فلما رءا أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة .. ) هود : 70 .

( فلما رءا قميصه قُدّ من دبر قال إنه من كيدكنّ .. ) يوسف : 28 .

( ورءا المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها .. ) الكهف : 53 .

ووردت لفظة ( رأى ) بهذا الرسم في موضعين اثنين لا غير ، هما :

( ما كذب الفؤاد ما رأى ) النجم : 11 .

( لقد رأى من ءايت ربه الكبرى ) النجم : 18 .

👌وبملاحظة الآيات التي وردت فيها اللفظة ( رءا ) نجدها جميعاً تعني أن الرؤية تمت بواسطة العين ولا فرق فيها بين الرؤية في الدنيا أو الرؤية في الآخرة فكلاهما تم بواسطة العين . ولعل في رسم اللفظة بالألف القائمة تعبيرا عن مسافة مكانية بين العين وبين الشيء المرئي ، بمعنى وجود مسافة يمكن قياسها لأنها مسافة مادية.

💫 أما الآيتان اللتان وردت فيهما اللفظة ( رأى ) في سورة النجم ، فتشيران الى أن الرؤية تمت بواسطة الفؤاد وليس العين ، أي أنها رؤية عقلية وليست انعكاس ضوء على عدسة العين كما يرى الناس الأشياء بعيونهم ، ربما لأن الأشياء المرئية فيها لا تصلح معها الرؤية بالعين بل كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بخاصة ، حيث أن الآية تقول ( ما كذب الفؤاد ما رأى ) بمعنى أن الفؤاد هو الذي رأى وصدّق الرؤية وليست العين .
من ذلك نفهم أن ( رءا ) رسمت للتعبير عن الرؤية بالعين ، أما رأى فرسمت للتعبير عن الرؤية بالفؤاد .

✨ الفرق بين ( طغا ) و ( طغى )

الطغيان في اللغة يعني تجاوز الحد في أي أمر ، وقد وردت اللفظة ( طغى ) في صيغة الماضي المجرد خمس مرات في القرآن الكريم في مثل :
( اذهب الى فرعون إنه طغى ) طه : 24
( فأما من طغى ، وءاثر الحيوة الدنيا ، فإن الجحيم هي المأوى ) النازعات : 37 – 39
( ما زاغ البصر وما طغى ) النجم : 17

ورسمت بالألف القائمة ( طغا ) في موضع واحد فقط هو :
( إنا لما طغا الماء حملنكم في الجارية ) الحاقة : 11

👌ونلاحظ أن الطغيان في ( طغى ) بالألف المقصورة هو طغيان معنوي ، أي أنه تجاوز للحد في أمور معنوية، فطغيان فرعون هو في استكباره واستضعافه طائفة من الناس وقتل أبنائهم واستحياء نسائهم فضلاً عن ادعائه الألوهية ، وطغيان البصر هو تجاوزه الحد في ما هو مسموح له أن يرى ، والطغيان وتجاوز حدود الله تعالى بتفضيل الدنيا وملذاتها على الآخرة يكون مصير صاحبه الجحيم . إذاً فالطغيان في هذه الحالات هو سلوك إنساني مذموم فيه تجاوز للحد في الأمور المعنوية .
💫 وأما الموضع الوحيد الذي وردت فيه لفظة ( طغا ) بالألف القائمة ( إنا لما طغا الماء حملنكم في الجارية ) . فنجده يتحدث عن طغيان مادي غير مذموم ويمكن قياس مسافته ، حيث تجاوز ارتفاع الماء على الأرض الحدّ الذي تعود عليه الناس ، فيمنّ الله تعالى علينا أن حملنا – ونحن في ظهور أسلافنا – في سفينة نوح .
وإذاً فإن ( طغى ) بالألف المقصورة مختصة بالطغيان المعنوي المذموم ، بينما (طغا ) بالألف القائمة تفيد معنى الطغيان المادي غير المذموم .

👌الفرق بين ( لدا ) و ( لدى )

لعله قد اتضح لنا مما سبق من الفرق بين ( رأى ، رءا ) و ( طغى ، طغا ) ، أن مثل هذه الكلمات حين ترسم بالألف القائمة فإنها تحمل معنى المسافة المكانية ، فكلمة ( رءا ) تحمل معنى المسافة بين الرائي والمرئي لأنها رؤية عين ، في حين أن ( رأى ) لا تحمل معنى هذه المسافة حيث الرؤية لا تكون بالعين بل بالفؤاد ، وكذلك كلمة ( طغا ) حين استخدمت للتعبير عن ارتفاع منسوب المياه فإن عمق الماء يمكن قياسه لأنه عبارة عن مسافة بين سطح الماء والقعر ، في حين أن (طغى ) لا تحمل تلك المسافة لأنها تحمل مفهوماً معنوياً غير مادي .

💫 كذلك هو الفرق بين رسم كلمة ( لدى ) ورسم كلمة ( لدا ) ، فقد ورد كلا الرسمين مرة واحدة في القرآن الكريم ، الأولى في قوله تعالى :
( وأنذرهم يوم الأزفة إذ القلوب لدى الحناجر كظمين ) غافر : 18
والأخرى في قوله تعالى :
( .. وألفيا سيدها لدا الباب قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا ) يوسف : 25
فالأولى رسمت ( القلوب لدى الحناجر ) بالألف المقصورة لأنها معنوية ولا تعبر عن مسافة مكانية ذات بعد حقيقي ، أما الأخرى ( لدا الباب ) فرسمت بالألف القائمة لتعبر عن مسافة مادية ذات بعد مكاني حقيقي .
والله تعالى أعلى وأعلم
وسبحان من أنزل هذا القرآن!!
منقول.....


[IMG]نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةتحميل صور[/IMG]

آخر مواضيعي

0 سبب نزول سورة قريش
0 تعزية بوفاة والدة الاخت المشرفة ( مشاعر )
0 الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ
0 من شبَّ على شيء شاب عليه
0 الوقف الدمشقي وجبر الخواطر

    رد مع اقتباس
قديم 26-06-2021, 08:50 AM   #2
مشرف عام
 
الصورة الرمزية الشاعر يوسف الذهاب





 

معلومات إضافية
المزاج : مبسوط
  المستوى : الشاعر يوسف الذهاب has much to be proud ofالشاعر يوسف الذهاب has much to be proud ofالشاعر يوسف الذهاب has much to be proud ofالشاعر يوسف الذهاب has much to be proud ofالشاعر يوسف الذهاب has much to be proud ofالشاعر يوسف الذهاب has much to be proud ofالشاعر يوسف الذهاب has much to be proud ofالشاعر يوسف الذهاب has much to be proud ofالشاعر يوسف الذهاب has much to be proud of
  علم الدولة: علم الدولة: Iraq
  الجنس: الجنس male
  الحالة :الشاعر يوسف الذهاب غير متواجد حالياً

افتراضي




شكرا لك ابا صدام

شي مذهل


لمٰ آكنْ أنا ،،،،هذا بأختصار

إعذرني إنْ كُنتَ قادرًا

آخر مواضيعي

0 مهيوب طير ارفلي
0 نايل عنده خصر
0 نايل
0 معاهدة سيداو
0 اذا فاقت الامة

    رد مع اقتباس
قديم 15-07-2021, 07:29 AM   #3
مشرف عام





 

معلومات إضافية
المزاج : رايق
  المستوى : ابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond reputeابو صدام has a reputation beyond repute
  علم الدولة: علم الدولة: Iraq
  الجنس: الجنس male
  الحالة : ابو صدام متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر يوسف الذهاب مشاهدة المشاركة



شكرا لك ابا صدام

شي مذهل
حضورك اسعدنا ابا مروه الطيب


[IMG]نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةتحميل صور[/IMG]

آخر مواضيعي

0 سبب نزول سورة قريش
0 تعزية بوفاة والدة الاخت المشرفة ( مشاعر )
0 الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ
0 من شبَّ على شيء شاب عليه
0 الوقف الدمشقي وجبر الخواطر

    رد مع اقتباس
قديم 15-07-2021, 09:33 AM   #4
مشرف منتدى الشعر
 
الصورة الرمزية غازي عبد الكريم





 

معلومات إضافية
المزاج : رايق
  المستوى : غازي عبد الكريم will become famous soon enoughغازي عبد الكريم will become famous soon enough
  علم الدولة: علم الدولة: Iraq
  الجنس: الجنس male
  الحالة :غازي عبد الكريم غير متواجد حالياً

افتراضي



بوركت اخي الطيب






.............................
الصدق في أقوالنا أقوى لنا
والكذب في أفعالنا أفعى لنا

آخر مواضيعي

0 طاري الزين
0 رجالات العراق
0 الله كريم
0 الشعر والمقاومة
0 يا عزة الشرع

    رد مع اقتباس
قديم يوم أمس, 10:24 AM   #5
مشرفة اللغة العربية
 
الصورة الرمزية نسرين عبدالله





 

معلومات إضافية
المزاج : رايق
  المستوى : نسرين عبدالله is just really niceنسرين عبدالله is just really niceنسرين عبدالله is just really niceنسرين عبدالله is just really niceنسرين عبدالله is just really nice
  علم الدولة: علم الدولة: Syria
  الجنس: الجنس female
  الحالة : نسرين عبدالله متواجد حالياً

افتراضي

موضوع قيّم
بارك الله بعلمك وجهودك في كل مكان
آخر مواضيعي

0 أضحية العيد
0 الأدعية الواردة في القرآن الكريم
0 ترتيب أسماء الأنبياء وأعمارهم
0 التقاعُد في الإسلام
0 اقتباسات

    رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

البحث المتقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 02:40 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.

إستضافة مؤسسة أهل الأنبار

للتسجيل اضغط هـنـا